O dever de autenticidade diante da banalidade do mal e a superação do paradoxo do mentiroso nazista

Abstract

O objetivo desta dissertação é identificar a autenticidade e sua natureza nas principais obras do filósofo francês Jean-Paul Sartre, a partir da adequada relação entre liberdade, angústia e responsabilidade, para, em seguida, testar a sobrevivência do produto deste enlace diante do paradoxo do mentiroso nazista. Isto será feito porque este tipo de contrassenso poderia hipoteticamente desfazer as principais teses deste estudioso, defendidas direta ou indiretamente naqueles trabalhos. Para tanto, será utilizada a descrição fenomenológica dos projetos de vida conflitantes de Otto Adolf Eichmann, tenente-coronel das tropas de proteção nazistas, e de Simon Wiesenthal, sobrevivente de campos de extermínio e de concentração. Feito isto, será identificado entre estes o plano existencial prevalecente na intersubjetividade e o motivo pelo qual isto aconteceu. A partir disto, será identificada a função e a importância da autenticidade fenomenológica-existencial como instrumento inicial da construção existencial dos Direitos humanos, notadamente com relação à dignidade da pessoa humana, descrita no artigo 1º da atual Constituição da República Federativa do Brasil.

The target of this dissertation is to identify authenticity and its nature in the main works of the french philosopher Jean-Paul Sartre, starting from the correct relation between freedom, anguish and responsabilty, and then to test the survival of this link’s product before paradox of nazi liar. This will be done because this type of nonsense could hypothetically destroy the main theses of this scholar defended directy or indirectly in those works. To reach this goal, the phenomenological description of conflicting life projects of Otto Adolf Eichman, nazi protection troops’ lieutenant colonel, and Simon Wiesenthal, survivor of death and concentration camps, will be used. Once this is done, the existential plane prevailing in intersubjectivity and the reason for this will be identified. From this on, the function and importance of phenomenological-existential authenticity as an initial instrument of human rights’ existencial construction will be identified, especially with respect to the dignity of the human person, described in the first article of the current Constitution of the Federative Republic of Brazil.